干支涵义
远古时代古人以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子，六十甲子用以阐述天地人之学。
《
世本》曰:"容成造历，大桡作甲子。"从文献记载来看，黄帝时期就有十二地支，都代表着每年十二个不同的月令、节令；殷商时期出现了甲乙丙丁等十个计算和记载数目的文字，称为天干，并与地支结合运用（如甲子、乙丑等），用于纪年、月、日、时。天干地支，是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一，很多事物的发展规律都是通过它来认知。
天干地支简称“干支”。《
辞源》里说，“干支”取义于树木的“干枝”。
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为
阴干。
十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
十二地支对应
十二生肖——子-鼠（燕子），丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龙，巳-蛇， 午-马，未-羊，申-猴，
酉-鸡，戌-狗，亥-猪。
前人有云：“天干，犹木之干，强而为阳；支，犹木之枝，弱而为阴。”可见称为干支的原始用意。[2]
象法
由于天干地支的意义均来自于树木，所以他们的原始字义也被人们赋予了生动的说法。[2]
干者犹树之干也。
乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。.
丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。
丁：草木成长壮实，好比人的成丁。
戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。
己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。
庚：更也，秋收而待来春。
辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。
壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。
支者犹树之枝也。
子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。
丑：纽也，寒气自屈曲也。
寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。
辰：震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。
巳：巳也，阳气毕布已矣。
午：仵也，万物丰满长大，阴阳交相愕而仵，阳气充盛，阴气开始萌生。
未：眛也，日中则昃，阳向幽也。
申：伸束以成，万物之体皆成也。
酉：就也，万物成熟。
戌：灭也，万物灭尽。
亥：核也，万物收藏，皆坚核也。
甲骨文分析
从干支的
甲骨文字形上分析，十二地支字形源于十天干衍生。
癸孕甲，称子 己孕庚，称丑
乙孕丁，称寅 乙孕丙，称卯
己孕辛，称辰 丁孕己，称巳
丁孕戊，称午 戊孕庚，称未
辛孕癸，称申 辛孕壬，称酉
戊孕辛，称戌 癸孕乙，称亥
组合序列
规律为——阳干配阳支，阴干配阴支：
|
天干▶
▼地支 |
甲 |
乙 |
丙 |
丁 |
戊 |
己 |
庚 |
辛 |
壬 |
癸 |
| 子 |
甲子 |
|
丙子 |
|
戊子 |
|
庚子 |
|
壬子 |
|
|
丑 |
|
乙丑 |
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丁丑 |
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己丑 |
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辛丑 |
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癸丑 |
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寅 |
甲寅 |
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丙寅 |
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戊寅 |
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庚寅 |
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壬寅 |
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|
卯 |
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乙卯 |
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丁卯 |
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己卯 |
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辛卯 |
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癸卯 |
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辰 |
甲辰 |
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丙辰 |
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戊辰 |
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庚辰 |
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壬辰 |
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|
巳 |
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乙巳 |
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丁巳 |
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己巳 |
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辛巳 |
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癸巳 |
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午 |
甲午 |
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丙午 |
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戊午 |
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庚午 |
|
壬午 |
|
|
未 |
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乙未 |
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丁未 |
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己未 |
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辛未 |
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癸未 |
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申 |
甲申 |
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丙申 |
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戊申 |
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庚申 |
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壬申 |
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|
酉 |
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乙酉 |
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丁酉 |
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己酉 |
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辛酉 |
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癸酉 |
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戌 |
甲戌 |
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丙戌 |
|
戊戌 |
|
庚戌 |
|
壬戌 |
|
|
亥 |
|
乙亥 |
|
丁亥 |
|
己亥 |
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辛亥 |
|
癸亥 |
