刘一明祖师《会心集》曰：“医有神医，有人医。神医者，先天之学，转生杀，夺造化，和阴阳，调五行。后天中培先天，假身内保真身，采大药三品，除历劫病根，神明默运，推己及人。所谓有用中无用，无功里施功。如神农、黄帝、岐伯、雷公、扁鹊、抱朴子、华佗、孙思邈其人者。以上圣贤，皆有实学，先治己而后治人。所以药到疾除，邪气退而正气复，起死回生，得心应手也。人医者，后天之学，全在五脏上用功夫、草木上用心思。虽明的三关九侯、七表八里，仅可医的应生之人，医不得应死之人；医得 后起之病，医不得根本之病；复得后天之气，复不得先天之气；治得有形之病，治不得无形之病。如仲景、叔和、河间、时珍其人者。以上数人，俱皆虚学，不能先治己而专治人，是舍己从人，顾外失内。所以有效有不效，此其所以为人医也。”。
清代刘一明真人所述人医和神医的区别:神医，先天之学，推己及人，先治己而后治人。人医，后天之学，不能先治己而专治人，是舍己从人。完整的中医，应该包含以上两种医，无奈今人只知后天之医，不懂先天之医，先天之医从内修内求而来，如佛法之“自度度人”！