记住：
转世活佛小灵童认证后，还要有很多授戒、授经等等师父帮助呢。
况且我们常人孩子、大人呢！例如，天生思维敏捷的孩子，仍需要反复训练，努力学习才可以成为专家。
我们人类其他所有能力，都需要充分的锻炼，才能越来越展现其光芒。那些天生的，也不过是天赋而已。
今天和大家分享几句直觉，以及训练直觉的能力：
乙、花时间享受孤独
进一步，如果你想感受直觉，最有效的方法就是花时间独处。古人说，群处守口，独处守心。这不只是嘴和心的问题。孤独有助于进入自我状态，提高创造性思维，可以帮我们浅表与最深的内在智慧相连接，眼耳鼻舌身回归根本心意中来，这里什么都有。其实，你发现没有，直觉感强的人通常都比较内向。不过，不管你是否内向，花时间享受孤独都有助于深入思考，重新与自己连接。每天的吵闹生活，无法让你意识到直觉的存在。
请你，享受一把清静，孤独。这是放松身心的特效渠道！
丙、发挥创造力就是独到
有了甲乙的直觉的驱动下，人的创造力会发挥到极致。事实上，有创造力的人都有很强的直觉感。就像通过反复练习可以提高创造力，你也可以通过练习来强化你的直觉。直觉感及创造力是相互促进的。例如，爱迪生，爱因斯坦，牛顿，无不是如此！
丁、放松身心进行冥想
冥想是开发个人直觉的好方法。冥想可以帮助你去除思想中的杂念，与直觉保持一致，最终做出最好的决定。冥想也可通过提高自我认识将个人与个人直觉联系起来。冥想被定义为“用一种客观的方式关注现有的经历”，它有助于我们更好地理解自身特点。强化的直觉、怜悯心、创造力及平和都是冥想带来的积极作用。
观世音菩萨，被称作广大灵感，就是来自他的大慈大悲，慈悲，懂吗？大师训练时，必须发心（菩提心，发愿）！
己、关注身体的感觉
直觉感强的人会懂得关注自己的身体，他们知道外界发生的事情与自己身体的感受是息息相关的。外面的高山流水，花鸟树木，虫鱼走兽……“一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。天向一中分造化，人于心上起经纶……”。
记住老生常谈的：人体是个小宇宙，天体是个大宇宙，在人体小宇宙上任何一点，都可以找到天体大宇宙的对应点……这些就是，所谓的人天合一，对立统一！
庚、发愿
对于发愿大家都不会陌生，其佛教中著名的四大菩萨之一，“地藏菩萨”就是大愿的代表，一句“地狱不空，誓不成佛”为世人所熟知、其中对于发愿，大家所熟知的有阿弥陀佛四十八大愿和观音菩萨的大愿等等。那么学佛为什么要发愿？其发愿对学佛和生活有什么好处呢？
发愿：发愿佛教术语，指发起誓愿之意。又作发大愿、发愿心、发志愿、发无上愿。总指发求佛果菩提之心。这也是为什么这是佛、菩萨都有大愿在经典中记载。发愿的总体分类有两类，一、发求菩提之愿，二、发度化有情之愿。
辛、附佛教四弘四愿：
佛教中常讲的四弘誓愿，就是佛、菩萨在因地修行时立下的四大愿望。每个学佛弟子，也应该向佛菩萨学习，常发菩提心，立下四大宏愿，下面我们具体介绍一下这四个愿望。
一，众生无边誓愿度。
释迦牟尼佛出现于世，诸佛菩萨出现于世，为的是什么？就是为了帮助有缘众生离苦得乐。为什么众生有苦有乐？佛告诉我们，苦是因为迷了，迷就是迷惑，看不清事实真相，谁才知道真相呢？明心见性的菩萨才知道，佛知道。为什么非要度众生呢？因为众生皆有佛性，佛性就是真如自性，众生和佛都是一体，万事万物都是一体，好比我们的左手和右手，左手受伤了，难道右手还会看着不管吗？
二，烦恼无边誓愿断。
我们之所以有苦有乐，就是因为无始以来带来的习气烦恼，障碍了我们自性本具的智慧，智慧显露不出来，就看不清事实真相。佛在菩提树下开悟时说：“一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着不能证得”，妄想执着就是烦恼，一念迷了就是凡夫，一念觉悟就成佛，所以必须先断了这些烦恼，我们的自性智慧才能现前，才能发挥作用。断了见思烦恼，就能证得阿罗汉果；断了尘沙烦恼，就证菩萨果；再断了无明烦恼，那就证得佛果。
三，法门无量誓愿学。
这个法门指的应是佛教中的法门，佛说佛法有八万四千法门，这么多的法门我们学的过来吗？什么时候才能学呢？那就是第二愿“烦恼无边誓愿断”完成了以后，你明心见性了，你开悟了，这时候才可以学习无量的法门。但对于初学来说是不可以的，必须走戒定慧的路线，一门深入，长时薰修，这一个法门没学好，没开悟，就不能学其他的法门。戒就是让你守规矩，帮你放下烦恼，帮你得定。等你放下烦恼了，定也就得到了，定得到一定程度就会豁然大悟，这时候你再学任何法门都可以了，一门通了，一切门都通，学起来也就很容易了。
四，佛道无上誓愿成。
这句是说学佛的终极目标，就是成佛，成菩萨都不行，一定要达到成佛的目标。这个愿怎么完成呢？前面三愿圆满完成后，最后这一愿望也就水到渠成了。那成佛以后干什么呢？又回归到第一愿，还是利益众生，普度众生，所以说菩萨所修、所学、所证，最后的结果都是为了利益众生，奉献给众生，这就是佛菩萨发的无上菩提之心。