南宫NG·28(中国)官方网站

学术研究

风水,我们一起了解一下吧!
时间 : 2020/7/14    发布:中国易经术数科学研究院

北京四合院风水

北京四合院图解

风水是中华民族历史悠久的一门玄术,也称青乌术、青囊术,较为学术性的说法叫作堪舆。风水是自然界的力量,是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能,水就是流动和变化。风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,它是一种研究环境与宇宙规律的哲学,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女,比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,达到“天人合一”,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,为选择合适的地方的一门玄学。

点穴看看,穴位在哪里?

点穴看看,穴位在哪里?

他们点的对吗?

点穴看看,穴位在哪里?

点穴看看,穴位在哪里?

点穴看看,穴位在哪里?

他们点的对吗?

点穴看看,穴位在哪里?

点穴看看,穴位在哪里?

点穴看看,穴位在哪里?

风水有两种释义,其一水肿病的一种,多由风邪侵袭,肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指住宅基地、坟地等的自然形势,如地脉、山水的方向等的体系。

点穴看看,穴位在哪里?

点穴看看,穴位在哪里?

他们点的对吗?

点穴看看,穴位在哪里?

点穴看看,穴位在哪里?

何谓“风水”,从古至今给风水下定义者不计其数,可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞,在其名著《葬书》中有云:“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之。”可见风水之术也即相地之术,核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理,以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。

点穴看看,穴位在哪里?

格局

乾山乾向水朝乾,乾峰出状元;卯山卯向卯源水,骤富石崇比

午山午向午来堂,大将值边疆;坤山坤向坤水流,富贵永无休

此明元空大卦向水兼收之法,举四山以例其余,皆卦内之清纯者也。共有八局,此处列出四大局,另外四大局定可依法推出。

点穴看看,穴位在哪里?

点穴看看,穴位在哪里?

点穴看看,穴位在哪里?

点穴看看,穴位在哪里?

这个墓穴怎样?

1.风和水;风和雨。

《宋书·武帝纪上》:“公中流蹙之,因风水之势,贼舰悉泊西岸。”

唐李远《咏雁》:“关山多雨雪,风水损毛衣。”

2.风寒与湿气。

北周庾信《为阎大将军乞致仕表》:“加以寒暑乖违,节宣失序,风水交侵,菁华已竭。”

3.风光,风景。

唐李绅《移九江》诗:“楚客喜风水,秦人悲异乡。”

《水浒传》第一二○回:“其山秀丽,松柏森然,甚有风水,和梁山泊无异。”

4.指遥远而阻隔的路途。

元辛文房《唐才子传·李季兰》:“或以从军万里,断绝音耗;或祗役连年,迢遥风水。”

5.指宅基地或坟地周围的风向、水流、山脉等形势。就生者之屋宅而言,谓之阳宅;就死者之坟地而言,谓之阴宅。迷信者认为“风水”的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福。

旧题晋郭璞《葬书》:“经曰:气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”

《古今小说·汪信之一死救全家》:“此间武彊山广有隙地,风水尽好,我先与你葺理塟事。”

清袁枚《新齐谐·诸廷槐》:“或问:‘可是诸府祖宗功德修来乎?’曰:‘非也。是他家阴宅风水所荫。’”

郭沫若《我的童年》第一篇三:“在他的意思,以为我们母亲把杜家的祖坟山上的风水一个人占尽了,所以只发我们这一家。”

6.指看风水的人。

《儒林外史》第四四回:“他越发慌了,托这风水到处寻地,家里养着一个风水,外面又相与了多少风水。这风水寻着一个地,叫那些风水来覆。”

点穴看看,穴位在哪里?

这个穴位还是很正的吧!

点穴看看,穴位在哪里?

点穴看看,穴位在哪里?

点穴看看,穴位在哪里?

7.比喻情势。

元郑廷玉《楚昭公》第三折:“大家要看个风水。实是船小,载不起这几个人。”

朱道南《在大革命的洪流中·广州起义》:“这两个家伙不看看风水,尽在‘赤子赤孙’面前出洋相。”

8.中医学病症名。谓受风邪而致肺部肿胀、痰涌等症。

汉张仲景《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病》:“上气喘而躁者,属肺胀,欲作风水,发汗则愈。”

点穴看看,穴位在哪里?

点穴看看,穴位在哪里?

点穴看看,穴位在哪里?

天地人合一:

风水贯穿在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造,几乎无所不在,从现代房地产品牌策划角度,以现代居住区建筑布局进行风水规划,应首先树立几个风水观点:太极泛存观;场气万有观;场气导引观。

点穴看看,穴位在哪里?

1.太极泛存观:

一个城市,一个村镇,一个庭院,一幢建筑、一户住宅,一个房间……都是一个太极,只是层次不同而已。住宅建筑布局,既看其自身的太极,也看建筑组群的太极,建筑群布局,应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应,慎重选择空地,建筑群组团内的小游园绿地,应选在中心地段,并应有建筑小品布置。在住宅设计中,一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户不宜交错分户,造成各户平面缺残某角。

2.场气万有观:

风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向,其本质是气。觅龙,捉穴,察砂,觅水,定向,是在于察寻适于人体的吉气,避开不利于人体的煞气,趋吉避煞,在于对气的趋,避。物物之间存在场,气来自场。现代科学已初步察证,人体有场气,植物有场气,建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样,场气也是万有的。一幢建筑可以无足轻重,但如组成建筑群,场气可能剧变。

3.场气导引观:

风水之气,是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气,为大场气。大场气,虚处来,实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地(山环、山湾)中,这种地域,土肥水上,宜于民生,利于接纳大场气。场气的性状,是螺旋式运动的,任何局部某一层次的螺旋式运动的场气,都是宇宙大环境的一部分。

首页|机构简介|培训中心|新闻报道|直播课堂|咨询中心|人力资源|联系我们

http://www.yijingshushu.com  技术支持:天地心网络