今天和您还要说几句打坐，打坐，打坐，恐怕这是说的比较多的话题了。

记得说过，打坐姿势不拘，甚至布局体态。因为，心神打坐才是真打坐！

打坐是佛道中人为明心见性、修炼内丹而必须的一种基本修练方式，又称“坐禅、“禅定”。打坐姿势不拘，心神打坐才是真打坐，行住坐卧皆是禅。

那么，心神如何打坐呢？

记得无药医学绝学绝技大课堂说过“如石怀玉，如蚌养珠，如鸡抱卵”。这里摘一句古人说的打坐要诀：“鸡能抱卵心常听”

吕洞宾祖师在《太乙金华宗旨》中说：“丹书云：‘鸡能抱卵心常听’，此要诀也。盖鸡之所以能生卵者，以暖气也。暖气止能温其壳，不能入其中，则以心引气入，其听也，一心注焉，心入则气入，得暖气而生矣。

故母鸡虽有时出外，而常作侧耳势，其神之所注未常少间也。神之所注，未尝少间，即暖气亦昼夜无间，而神活矣。神活者，由其心之先死也。人能死心，元神活矣。死心非枯稿之谓，乃专一不二之谓也。佛云：‘置心一处，无事不办。’”

吕祖以鸡抱卵为喻，说得很清楚，心神要专一归于中宫，即玄牡之门。心神专一归于中宫，久久则生暖炁，此炁称为后天炁。如鸡抱卵为打坐修行的诀中之诀，初学者要谨记。

打坐功夫，不在“坐”。具体说，在心神住，定！

修炼者，只要置心一处，则行住坐卧，皆可体会禅的境界。别忘了课堂常说的“行住坐卧不离这个”啊！

或所谓“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节”。后世禅家将“道在目前”、“道在日用”、“道也者，不可须臾离也”的禅宗与儒家理论发展为“生活禅”。

王重阳祖师《立教十五论》云：“凡打坐者，非言形体端然，瞑目合眼，此是假坐也。真坐者，须十二时辰，行住坐卧，一切动静中间，心如泰山，不动不摇，把断四门，眼耳口鼻，不令外景入内，但有丝毫动静思念，即不名静坐。”

马丹阳祖师说：“道者行往坐卧，不可须臾不在道。行则措足于坦途，住则凝神于太虚，坐则调息于绵绵，卧则沉神于幽谷。久久无有间断，终日如愚。”

读者观二祖之语，可知小学生“打坐”不是真打坐，是摆个姿势在休息，因为姿势时间较长，不习惯，所以“顶不住”。 

所以，坐

打打坐，练练功，

身心自在不言中。

呼吸气，长又轻，

柔波细浪若春风。

坐忘人间八百岁，

觉醒菩提三千梦！

忽然一日天窗开，

时空穿越任我行！

      青龙山人作