尊师、敬师、爱师、融入合一于上师，是利钝根器都不可缺少的成就条件！

有句话说：年复一年的禅修，不及忆念师父的一刹那。很深奥的道理。

师父，就是佛法僧（道经师），师道（佛）合一就是无上妙法！

一个真正的修行人，迟早会遇到自己的师父。

当多生的那份缘成熟师徒相遇，弟子的内心总是有莫名的触动。或悲怆，或欣喜，或释然，或感伤……难以言表。

多数是师父找弟子，有时也看似是弟子找上门来，但师父心中自然明了。当师父一眼认出了弟子时，而你却全然不知。一旦成为师徒，千万不要离开师父，总在找师父上浪费生命。

师父会以特殊的方式来点化你，使你自己来到师父的面前。接下来是艰难的磨合，总要两三年的时间。

如果是你真正的师父，他也许会责骂你，摆布你，冷落你，抬举你，宠爱你，放任你，经过不断地热炒冷拌，让你云里雾里，高山谷底，天上人间，摸不着底。

因为不打你不醒，不弃你不安，不伤你不懂，不折你不乖，不痛你不歇，不压你不服……真是爱恨交加，受尽折磨。

然后你也不断试着逃开，而又无可奈何的乖乖溜回去，因为你发现你根本无法离开你的师父，你必须依止他。你还会急于知道接下来他又会给你一点什么颜色瞧瞧。

师父像烈焰，太近会被烧灼得遍体鳞伤，太远又感觉到寒冷，要保持恰当的距离太难。

此是师父强化有为，而令弟子进入无为中道。

为弟子的总在不断表白自己，然而你总是一败涂地，师父根本对你的表白置之不理。你只能乖乖地降服自心。

寻师如觅爱的感觉，但又别于男女之间的那种感觉，你会发现你十分渴望见到你的师父，乃至于提及你师父时心中那份喜悦，难以言喻。但如果你真流于世俗的感情，甚至生怨气，那么你已经自动取消了依止修行的资格。道不远人而人自远之。

有时见到师父你又会紧张异常，恩师就像一面明镜，从内在散发的那种清净，觉性，智慧，让弟子照出了自己业障深重。在师父面前，弟子惭愧万分无地自容，满腹话语，又难以启齿。这样来来回回的磨练，等弟子身上粗重的习气磨掉后，你才能建立内心对师父完全的“信”“任”，这时师徒间才会有传承性特质的沟通。

这时你才有能力感受和领悟到师父语笑言谈中无尽的悲心，你才能体会师父为弘法利生一路走来的苦难与辛酸，师父是唯一的，不管你拜多少师父，其实只有一位是真正的师父！如此，你才能看懂师父的钵（碗）中饭，杯中茶，笑中泪……做弟子难，为师更难。

具德的上师是延续我们慧命，引领我们出离生死走向解脱到达光明彼岸的大恩人。师父会用各种方法让你回头，甚至给你戴上紧箍咒。你掉下沼泽去了，师父会下去托你。

师尊之恩恩深似海，纵粉身碎骨难以为报。如不是恩师的慈悲，弟子尚不知要在人生的歧路上流浪到何时，其实，师父已经追你、寻找你多少世劫了。弟子必当生生世世报答师恩。

在恩师的调伏下，你发现你的眼神越来越柔和，总是善于发现他人的优点与善良之处。你的言语越来越温和，生怕伤害别人的心。你的心越来越软，甚至于对伤你最深的人，你也会生起无尽的慈悲，为他找到合适的理由。

当你静静地忆念师父的时候，师父的一言一行，举手投足之间，音容笑貌，那清净的本心和雀跃的姿态，时而如孩童般的纯真，时而如佛菩萨般的慈悲，时而犹如长者般的庄肃，时而如春风般的和煦，师父时时处处散发着自然的魅力。就算比你大多少岁，你也没有年龄差距感。因为师父是老人、大人、孩子的知心、朋友、保姆......

师父就像一块吸铁石，而弟子就是一块未经淬炼的生铁，牢牢地被师父吸引，无法逃离。你完完全全被他摄受，甘愿降服自己于你的师父。哪怕你是大官、大老板，都不由自主的拜倒在师父面前。你还会发现，师父是全才啊！

以你清净的身语意供养你的恩师。

那些良善的特质像光芒一样渗透你的心扉：敞开，接纳，宽容，慈悲，清静，觉性，智慧，安祥，淡定，甚至那犹如亲人般的温柔，勇士般的愤怒，都像一场场清凉的甘露法雨，长久涤荡着你的心灵，你内在同样的特质被激发出来，你多么愿意像你的师父那样。

证悟者的一切所为，都是随缘恒顺利益众生的方便示现，其本身已无任何过患，是光明心性的自然流露。

渐渐地，你发现你的心胸越来越敞开，心量越来越大，身心越来越柔软，能承担的越来越多，你在回归自性。

而这些都源自于师徒间心心相应的传授，无需言语。

弟子视恩师如佛，师徒间相应法的修持，有着无量的功德与利益。你得到了最亲近的法脉传承，得到了活生生的所谓的“法”，这也必须具德具缘。世上有多少缺陷就有多少种修行的方法。

在师父面前不要隐瞒你自己，把自己毫无保留的展现给你的师父，无论你有怎样的缺陷，请相信你的师父，他会以最大的悲心来救治你。

你越是执着什么，上天越会给你出什么考卷，非要你放下，这是佛菩萨的慈悲，上天对你的恩赐。就看你明不明白。挺不挺得过。就在最弱处修，哪儿跌倒哪儿站起来，站稳脚跟。

找到能激发你惭愧心，出离心，让你对佛法生起大信心的师父，全身心的依止他。用心悟，用心修，用心行，直到把心放下，直到你对这个生灭无常的世界再没有任何意见，任何牵挂。

证悟之前，不要离开善知识，若相应，就恭恭敬敬的依止你的师父吧，他将帮助你得以证悟，引领你走向解脱。

在师承里你所需要做的就是听话。

没有人可以告诉你，你的师父到底是谁。大解脱自在的师父可遇不可求。若你忆念他，那么请相信，他也许正在忆念你，或许在某个路口，某一天，某一刻，你努力的机缘成熟了。宿世的因缘，不懈的努力，总会相遇。

说到底，这是您修的实际就是上师瑜伽。上师瑜伽，又称上师相应法，是让没有很高深智慧的我们，依靠对根本上师绝最虔诚的信仰，得以究竟解脱的殊胜妙法，但这并不意味修上师瑜伽的人都是愚昧者。

虔诚心是每个修行人必备的根本要件，不论是聪明的也好，愚笨的也好；不论是上上根器的弟子也好，非上上根器的也好，对于上师、佛、法、僧的虔诚心是绝对必要的。

要求弟子：不疑惑、不猜忌、不对反、不叛离、不诽谤、不伤毁上师。

认识一个人，真是可怜悯者！一边对上师有邪见，一边嘴巴胡言乱语的诽谤！一边每天还在修上师瑜伽！既然有邪见那祈祷什么呢？心里观想的是自己胡乱猜测出来的上师的种种“过失”，那修法的时候怎么修呢？你的心怎么能和所修的法相应呢？上师的智慧又如何能无二无别的融入到你的心中？！

真诚的融入上师，不邪见、不疑惑，与师同步岂有不成就之理？如此，放下一切法，为唯即成。

若有邪见、疑惑，纵修一切法也不会成就。

关键是不要邪见，不要疑惑上师！

浊世之中，很多人都是迷迷糊糊地接受皈依；只要哪里有灌顶，就去哪里。那里有法会就去哪里。这本来是好事，很殊胜的增长善根福德的机会，可是，听完佛法以后，经常在各个上师之间作比较，找上师们的缺点。

不但不感恩上师们的慈悲，反而用负面的心态去挑剔，这时，就犯了金刚乘的根本戒。如果你没有办法继续接受这位上师的教法时，你可以选择默默地离开他，但不要在背后加以毁谤。

修上师瑜伽时，一定要用完全的虔诚心，紧紧地依靠具德上师，让自己的意和上师的意，结合在一起。这样用心的话，上师们的法，自然而然会滋润软化我们强硬杂染的心。

经由传承连接下来的加持力，可以让我们在意中产生真正的正知与正见；透过正知与正见，深入修行，最后可以达到和上师一样的成就，完全理解证悟法尔。

最后再重复：请您真诚的融入上师，不邪见、不疑惑，与师同步自然会成就无上妙道！如此，可以放下一切法，唯此即成。

若有邪见、疑惑，纵修一切法也不会成就。

请：珍惜！珍重！师缘难得，法脉难求！ 顶礼恩师圆通法师!